O Professor Roberto José da Silva mestre em Sociologia preparou uma seleção de questões para deixar vocês prontos para a UFBA e UESB 2013.
Aqui está a primeira seleção. Em breve novas postagens. Dediquem-se!
1) “Poder-se-ia [...] acrescentar à aquisição
do estado civil a liberdade moral, única a tornar o homem verdadeiramente
senhor de si mesmo, porque o impulso do puro apetite é escravidão, e a
obediência à lei que se estatui a si mesma é liberdade”. (ROUSSEAU, Jean-Jacques.
Do contrato social. Trad. de Lourdes Santos Machado. São
Paulo: Nova Cultural, 1987. p. 37.)
Com
base no texto e nos conhecimentos sobre a liberdade em Rousseau, é correto
afirmar:
a) As
leis condizentes com a liberdade moral dos homens devem atender aos seus
apetites.
b) A
liberdade adquire sentido para os homens na medida em que eles podem
desobedecer às leis.
c) O homem livre obedece a princípios,
independentemente de eles também valerem para a
sociedade.
d) O homem afirma sua liberdade quando obedece a
uma lei que prescreve para si mesmo.
e) É no
estado de natureza que o homem pode atingir sua verdadeira liberdade.
2) “- Mas a cidade pareceu-nos
justa, quando existiam dentro dela três espécies de naturezas, que executavam
cada uma a tarefa que lhe era própria; e, por sua vez, temperante, corajosa e
sábia, devido a outras disposições e qualidades dessas mesmas espécies.
- É verdade.
- Logo, meu amigo, entenderemos que
o indivíduo, que tiver na sua alma estas mesmas espécies, merece bem, devido a
essas mesmas qualidades, ser tratado pelos mesmos nomes que a cidade”.
(PLATÃO. A república. Trad. de Maria
Helena da Rocha Pereira. 7 ed. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1993. p.
190.)
Com base no texto e
nos conhecimentos sobre a justiça, é correto afirmar:
a) As pessoas justas agem movidas por interesses
ou por benefícios pessoais, havendo a possibilidade de ficarem invisíveis aos
olhos dos outros.
b) A justiça consiste em dar a cada indivíduo
aquilo que lhe é de direito, conforme o princípio universal de igualdade entre
todos os seres humanos, homens e mulheres.
c) A verdadeira justiça corresponde ao poder do
mais forte, o qual, quando ocupa cargos políticos, faz as leis de acordo com os
seus interesses e pune a quem lhe desobedece.
d)
A justiça deve ser vista como uma virtude que tem sua origem na alma, isto é,
deve habitar o interior do homem, sendo independente das circunstâncias
externas.
e) Ser justo equivale a pagar dívidas contraídas
e restituir aos demais aquilo que se tomou emprestado, atitudes que garantem
uma velhice feliz.
3) Letra c) “Se
todos os homens são, como se tem dito, livres, iguais e independentes por
natureza, ninguém pode ser retirado deste estado e se sujeitar ao poder
político de outro sem o seu próprio consentimento. A única maneira pela qual
alguém se despoja de sua liberdade natural e se coloca dentro das limitações da
sociedade civil é através do acordo com outros homens para se associarem e se
unirem em uma comunidade para uma vida confortável, segura e pacífica uns
com os outros, desfrutando com segurança
de suas propriedades e melhor protegidos contra aqueles que não são daquela
comunidade”.
(LOCKE, John. Segundo tratado sobre o governo civil. Trad.
de Magda Lopes e Marisa Lobo da Costa. Petrópolis: Vozes, 1994. p.139.)
Com base no texto e
nos conhecimentos sobre o contrato social em Locke, considere as afirmativas a
seguir.
I. O direito à liberdade e à propriedade são
dependentes da instituição do poder político.
II. O poder político tem limites, sendo legítima
a resistência aos atos do governo se estes violarem as condições do pacto
político.
III. Todos os homens nascem sob um governo e, por
isso, devem a ele submeter-se ilimitadamente.
IV. Se o homem é
naturalmente livre, a sua subordinação a qualquer poder dependerá sempre
de seu
consentimento.
Estão corretas
apenas as afirmativas:
4) LETRA B
“Hobbes realiza o esforço supremo de atribuir ao contrato uma soberania
absoluta e indivisível [...]. Ensina que, por um único e mesmo ato, os homens
naturais constituem-se em sociedade política e submetem-se a um senhor, a um
soberano. Não firmam contrato com esse senhor, mas entre si. É
entre si que renunciam, em
proveito desse senhor, a todo o direito e toda liberdade nocivos à paz”.
(CHEVALLIER,
Jean-Jacques. As grandes obras políticas de Maquiavel a nossos dias. Trad. de
Lydia Cristina. 7. ed. Rio de Janeiro: Agir, 1995. p. 73.)
Com base no texto e
nos conhecimentos sobre o contrato político em Hobbes, considere as afirmativas
a seguir.
I. A renúncia ao direito sobre todas as coisas
deve ser recíproca entre os indivíduos.
II. A renúncia aos direitos, que caracteriza o
contrato político, significa a renúncia de todos os direitos em favor do
soberano.
III. Os procedimentos necessários à preservação da
paz e da segurança competem aos súditos cidadãos.
IV. O contrato que funda o poder político visa
pôr fim ao estado de guerra que caracteriza o estado de natureza.
Estão corretas
apenas as afirmativas:
5) “O
verdadeiro fundador da sociedade civil foi o primeiro que, tendo cercado um
terreno, lembrou-se de dizer isto é meu e encontrou pessoas suficientemente
simples para acreditá-lo. Quantos crimes, guerras, assassínios, misérias e
horrores não pouparia ao gênero humano aquele que, arrancando as estacas ou
enchendo o fosso, tivesse gritado a seus semelhantes: ‘Defendei-vos de ouvir
esse impostor; estareis perdidos se esquecerdes que os frutos são de todos e
que a terra não pertence a ninguém!’”.
(ROUSSEAU,
Jean-Jacques. Discurso sobre a origem e
os fundamentos da desigualdade entre os homens. Trad. de Lourdes Santos
Machado. São Paulo: Nova Cultural, 1997. p. 87.)
Com base no texto e
nos conhecimentos sobre o pensamento político de Rousseau, é correto afirmar:
a) A desigualdade é um fato natural, autorizada
pela lei natural, independentemente das condições sociais decorrentes da
evolução histórica da humanidade.
b) A finalidade da instituição da sociedade e do
governo é a preservação da individualidade e das diferenças sociais.
c) A sociabilidade tira o homem do estado de
natureza onde vive em guerra constante com os outros homens.
d) Rousseau faz uma crítica ao processo de
socialização, por ter corrompido o homem, tornando-o egoísta e mesquinho para
com os seus semelhantes.
e) Rousseau valoriza a fundação da sociedade
civil, que tem como objetivo principal a garantia da posse privada da terra.
6) LETRA D
Emile Durkheim observa que uma condição fundamental para que a sociedade possa
existir é a presença de um consenso social. Pois sem consenso não há cooperação
entre os indivíduos e, portanto, não há vida social. Este consenso é garantido
pelo meio moral que compartilhamos, o qual, por sua vez, é produzido pela cooperação
entre os indivíduos através de um processo de interação que Durkheim chamou de
divisão do trabalho social. Desse modo, conforme o tipo de divisão do trabalho
social que predomina na vida coletiva numa determinada época, tem-se um tipo
diferente de solidariedade entre os indivíduos. Durkheim destaca dois tipos de
solidariedade: a mecânica e a orgânica. No Brasil, por exemplo, nota-se a
influência das idéias positivistas em
boa parte de sua legislação.
(Adaptado de: RODRIGUES, Alberto T. Sociologia
da Educação. Rio de Janeiro: DP&A, 2000. p.27-28.)
Considere as
afirmativas a seguir, que apresentam artigos e parágrafos da Consolidação das
Leis do Trabalho (CLT- Edição de 1988) e da Constituição de 1988.
I. “[São condições para o funcionamento do Sindicato:]
a proibição de qualquer propaganda de doutrinas incompatíveis com as
instituições e os interesses da Nação [...]”.
II. “[São prerrogativas dos Sindicatos:]
colaborar com o Estado, como órgãos técnicos e consultivos, no estudo e solução
dos problemas que se relacionam com a respectiva categoria ou profissão
liberal”.
III. “[Dos direitos e deveres individuais e
coletivos:] a criação de associações e, na forma da lei, a de cooperativas
independem de autorização, sendo vedada a interferência estatal em seu
funcionamento”.
IV. “[Da Organização Sindical:] A solidariedade
de interesses econômicos dos que empreendem atividades idênticas, similares ou
conexas constitui o vínculo social básico que se denomina aqui categoria
econômica”.
7)
A desigualdade social e a concentração fundiária têm marcado a sociedade
brasileira e tem sua origem desde o
processo de colonização portuguesa que
instaurou o regime de sesmarias que, era o regime de posse da terra
vigente em Portugal e que foi transplantado para o
Brasil. Nesse regime
o agricultor tinha
o direito de
posse e o
rei (ou o
Estado) mantinha o domínio das
terras. No entanto, no período de colonização apenas os brancos,
“puros de sangue”
e católicos tinham
o direito à
posse da terra,
enquanto que escravos, índios, judeus, mouros, etc. não tinham o mesmo direito. Assim, os senhores de
engenho, que eram “puros”
obtinham uma grande
área para plantar
cana-de-açúcar, enquanto a maioria da população não tinha o direito da
posse pela terra, pois eram escravos e índios.
O modelo colonial no Brasil se
constituiu por meio
de três componentes fundamentais na
organização social, quais
sejam: a grande
propriedade fundiária, a monocultura de exportação e o trabalho
escravo. Nesse contexto, é importante destacar
que a forma
familiar de produção agropecuária sempre esteve presente
desde o processo de ocupação do Brasil, no entanto, a produção
familiar existia de
uma forma subordinada
à grande propriedade,
produzindo principalmente produtos alimentícios, como cereais para a
subsistência e para o consumo de pequenos mercados locais, pois, as grandes
lavouras, na época, só produziam cana-de-açúcar para ser escoado para Portugal.
Apesar das
derrotas políticas os
movimentos sociais de
luta pela terra, principalmente o MST, com
o apoio da
CPT, seguiram crescendo
e se expandido
pelo território nacional aumentando
o número de
integrantes e simpatizantes
que, por conseqüência amplia
o poder de
pressão, principalmente, por
meio de ocupações
e realização de acampamentos
em grandes fazendas
improdutivas ou com
títulos de propriedade contestados.
Assim, em meados
da década de
1990 o MST
atinge uma repercussão nacional
com ocupações de
várias fazendas, principalmente no
Pontal do Paranapanema, passando
assim a entrar na mídia e ganhar boa parte da opinião pública a seu favor.
Dessa maneira,
devido à pressão
dos movimentos sociais
de luta pela
terra, principalmente a partir de meados da década de 1990, o governo
federal, com a presidência de
Fernando Henrique Cardoso,
começa a acelerar
os processos de
desapropriação de terras e a intensificar a implantação de assentamentos rurais.
A reforma agrária hoje possui
uma grande importância,
principalmente no âmbito social. È unânime entre os estudiosos
favoráveis à reforma agrária a sua importância social, como uma política de
distribuição de renda e de inclusão
social, “desafogando” pequenos
arrendatários, parceiros, meeiros, e minifundiários e proporcionando a
oportunidade de uma grande parte de
pessoas que estão
nas periferias das
grandes cidades e
excluídos do mercado de
trabalho e que
foram expulsas do
espaço rural nas
décadas de 1960/1970 migrando para
as cidades, em
decorrência da cruel
modernização conservadora e da
industrialização do país, voltarem para o campo, agora com as condições para
produzir de maneira viável, resgatando assim sua dignidade.
Questão
agrária brasileira: origem, necessidade e perspectivas de
reforma
hoje. Wagner Miralha
REVISTA
NERA – ANO 9, N. 8 – JANEIRO/JUNHO DE 2006 – ISSN 1806-6755
No Brasil, ao
refletir sobre a Estrutura Agrária e os Movimentos Sociais no Campo, é correto
afirmar que
I.
o
aumento no volume da produção agrícola não eleva automaticamente os níveis de
renda e emprego de parcela da população mais pobre que vive nas áreas rurais,
ocasionando, pelo menos desde os anos de 1960, um deslocamento dessa população
para as áreas urbanas.
II.
o
desenvolvimento capitalista da agricultura se baseou na produção intensiva, que
optou por maior uso de adubos, inseticidas, máquinas e trabalho assalariado.
III.
a
luta pela democratização do acesso à terra teve como principais defensores, nos
anos de 1945 a 1964, as Ligas Camponesas e, na atualidade, o Movimento dos
Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST).
IV.
a exploração capitalista das
atividades agropecuárias intensificou a concentração fundiária, tornando a
necessidade da reforma agrária um consenso na sociedade brasileira.
V
o avanço do capitalismo no campo
garantiu aos assalariados rurais um lote mínimo para o plantio de subsistência,
gerando um significativo processo de
democratização do acesso à terra.
Estão
corretas apenas:
a)
I,
II e III.
b) II,
III e IV.
c) III,
IV e V.
d) IV
e V.
8) O conceito de cidadania sempre
esteve fortemente "ligado" à noção de direitos, especialmente os direitos políticos, que permitem ao indivíduo
intervir na direção dos negócios públicos do Estado, participando de modo
direto ou indireto na formação do governo e na sua administração, seja ao votar (direto), seja
ao concorrer a um cargo público (indireto).[3] No
entanto, dentro de uma democracia, a própria definição de Direito,
pressupõe a contrapartida de deveres, uma vez que em uma coletividade os direitos de um
indivíduo são garantidos a partir do cumprimento dos deveres dos demais
componentes da sociedade
Os direitos políticos são
regulados no Brasil
pela Constituição Federal em seu artigo
4, que estabelece como princípio da participação na vida política nacional o sufrágio universal. Nos termos da norma
constitucional, o alistamento eleitoral e o voto são obrigatórios para os
maiores de dezoito anos, e facultativos para os analfabetos, os maiores de
dezesseis e menores de dezoito anos e os maiores de setenta anos.
A Constituição proíbe o
alistamento eleitoral dos estrangeiros e dos brasileiros conscritos no serviço
militar obrigatório, considera a nacionalidade brasileira como condição de
elegibilidade e remete à legislação infra-constitucional a regulamentação de
outros casos de inelegibilidade (lei complementar n. 64, de 18 de maio de
1990).
Sobre a cidadania
no Brasil, assinale o que for correto.
I.
Durante o governo de Getúlio Vargas,
entre 1930 e 1945, pela primeira vez, os direitos sociais foram
universalizados, chegando a amplas parcelas da sociedade brasileira. Esse
processo foi acompanhado pelo fortalecimento e pela autonomia das organizações
operárias.
II.
Os
Estatutos da Criança e do Idoso exemplificam as modificações recentes que a
cidadania sofreu no contexto brasileiro, incorporando novas demandas ao seu
conteúdo.
III.
A Constituição de 1988, apesar de
ser denominada por muitos Constituição Cidadã, não produziu mudanças legais
significativas em termos de extensão dos direitos de cidadania.
IV.
O
Fórum Social Mundial resultou da
iniciativa de alguns brasileiros e é um movimento que se posiciona contra a
atual ordem econômica globalizada, que tem restringido direitos sociais de
cidadania até então assegurados por leis.
V.
A extensão dos direitos de cidadania
às classes populares esteve, historicamente, sob o controle estrito das elites,
já que não houve movimentos sociais capazes de questionar essa situação.
Estão
corretas apenas:
A) I,
II e III.
B) II,
III e IV.
C) III,
IV e V.
D)
II
e IV.
E) II
e III
9)
Considere a
seguinte afirmação:
“A democracia no Brasil é algo muito
recente e ainda está se consolidando. Ela continuará crescendo se as regras
institucionais para as eleições e o exercício do poder forem ampliadas, para
possibilitar a participação da população, e se os movimentos sociais tiverem
mais liberdade para lutar pela manutenção dos direitos fundamentais e a criação
de novos direitos. Somente quando a maioria da população tiver educação de qualidade,
condições de se alimentar adequadamente e condições de vida social decente
poderemos ter democracia no Brasil. Enquanto isso, temos uma democracia
‘capenga’”. (TOMAZI, Nelson. Sociologia
para o ensino médio. São Paulo: Atual, 2007, p. 124).
Sobre a análise
exposta, assinale o que for correto.
I.
Podemos
deduzir do texto que, para o autor, a qualidade de um regime democrático pode
variar no tempo e no espaço. Ele nos sugere que a presença e a estabilidade do
sistema eleitoral são apenas indicadores mínimos para definir o grau de
democracia que existe em uma determinada sociedade.
II.
Podemos concluir do texto que, em
uma democracia, os partidos políticos não são tão importantes. Assim, a
democracia brasileira seria melhor se as regras eleitorais reconhecessem os
movimentos sociais como instituições de representação, e não os partidos
políticos.
III.
Podemos
concluir do texto que as deficiências da democracia brasileira têm relação com
o fato de que tivemos, ao longo da história republicana, a vigência de longos
períodos de regimes autoritários.
IV.
De acordo com o texto, a
consolidação da democracia brasileira não depende de mudanças na estrutura
jurídica do Estado.
V.
Para
o autor, a qualidade de uma democracia pode ser medida observando-se os
seguintes indicadores: as regras institucionais vigentes, as condições dadas
para a construção de ações coletivas e a maneira como os recursos materiais
estão distribuídos.
Estão
corretas apenas:
A) I,
II e III.
B) II,
III e IV.
C) I, III e V.
D) II
e IV.
E) II
e III
10) Leia o que escreve Antônio Bivar (O que é punk,
Editora Brasiliense, 2001):
“Em 1976 o punk é mais uma revolução de estilo que
político. Mais sentimento que consciência. Quando a imprensa começa a usar de
retórica para explicar o punk, chamando o movimento de político, Johnny Rotten
retruca: “A imprensa não sabe o que diz. Como é que posso ser político se nem
sei o nome do primeiro ministro!”.”
Considerando
o que a sociologia explica sobre artes e movimentos, mais o lido, está correto
dizer que
a) o movimento punk integrou com
outros movimentos culturais das décadas de 1960-1970, os quais tinham estilos
totalmente diferentes entre si e com relação a este, o movimento mais amplo que
foi a contracultura.
b) o
movimento punk estava ligado apenas ao campo estético da manifestação.
c) a
essência do movimento punk é o uso constante da indumentária em couro ou
tecidos rústicos, uso da cor preta e cortes radicais de cabelos.
d) a arte
punk na realidade é de matriz social conservadora, própria das classes menos
abastadas da sociedade.
e) a
imprensa da época, como a de agora, nada tinha a dizer de tais movimentos
musicais e similares, pois estes são efêmeros, daí não serem possíveis de
apreensão e análise.
11) “Na segunda metade do século XX, a tendência à
superação das ideias racistas permitiu que diferentes povos e culturas fossem
percebidos a partir de suas especificidades. Grupos de negros pressionaram pela
adoção de medidas legais que garantissem a eles igualdade de condições e
combatessem a segregação racial. Chegamos então ao ponto em que nos
encontramos, tendo que tirar o atraso de décadas de descaso por assuntos
referentes à África”.
Marina de
Mello e Souza. A descoberta da África. RHBN, ano 4, n. 38, novembro de
2008, p. 72-75.
A partir
deste texto e do conhecimento da sociologia a respeito da questão racial em
nosso país, é possível afirmar que
a) autores como Gilberto Freyre,
Florestan Fernandes, Fernando Henrique Cardoso, Darcy Ribeiro, entre outros
tantos autores, são importantes por chamarem a atenção do país para o papel dos
negros na construção do Brasil e da brasilidade, e as formas de exclusão
explícitas e implícitas que sofreram.
b) apesar
de relevante a luta contra o preconceito racial, o estudo da África só diria
respeito ao conhecimento do passado, do período do Descobrimento do Brasil até
a abolição da escravidão entre nós.
c)
estudar a África só nos indicaria a captura e a escravidão de diferentes povos
africanos, tendo em vista que raça e o racismo são categorias ideológicas as
quais servem para encobrir as fortes tensões sociais existentes entre a imensa
classe de pobres e o seu oposto a dos ricos.
d)a
autora quer dizer que devemos hoje operar cada vez mais com categorias tais
como a especificidade da raça negra, da raça branca, da raça amarela e outras
mais.
e)
nenhuma das alternativas está correta.
12) Leia com atenção a noticia jornalística e
responda o que pede a questão.
Índios pataxós invadem cinco fazendas no sul da
Bahia
O
agente disse à Agência Brasil que índios da Aldeia Caramuru-Paraguaçu invadiram
as fazendas antes de o dia amanhecer, segundo relatos de fazendeiros que
procuraram a delegacia local para registrar as ocorrências e notificaram que
mais de 30 pessoas estão reféns dos índios.
O
policial informou que as invasões têm se tornado corriqueiras na disputa pela
posse de 54 mil hectares de terras nos municípios de Pau Brasil, Camacan e
Itaju da Colônia, e ele teme que haja "derramamento de sangue" na
região enquanto não houver definição sobre a propriedade das terras. Até porque,
segundo Bonfim, as polícias Civil e Militar do estado "pouco ou nada podem
fazer", uma vez que as terras são consideradas como área de reserva
federal e as forças auxiliares não têm acesso ao local, a não ser que a Polícia
Federal (PF) solicite nosso apoio, acrescentou.
Sagro
Bonfim disse que a unidade da PF mais próxima fica em Ilhéus, a mais de 150
quilômetros do local, e foi avisada do ocorrido no início desta manhã, mas
adiantou que os federais só irão à reserva nesta segunda-feira, 16, ocasião em
que as autoridades dos municípios afetados terão uma visão mais exata a
respeito das invasões e de seus efeitos. Ele acrescentou que não há, por
enquanto, nenhuma informação sobre a existência de feridos nas invasões deste
domingo, mas revelou que o clima é de tensão na região, a ponto de os
habitantes de Pau Brasil terem feito barricadas nos acessos à cidade para
evitar a circulação dos índios, que reclamam a posse das terras há 28 anos. Uma
Ação Cível Originária (ACO 312) protocolada pela Fundação Nacional do Índio
(Funai) no Supremo Tribunal Federal (STF) assegura que a área foi demarcada
como reserva indígena em 1936, mas o governo estadual concedeu títulos de posse
a fazendeiros da região em anos posteriores, gerando o conflito.
Em
vista disso, a Funai ajuizou a ACO 312 para garantir aos Pataxós Hã Hã Hãe a
posse e o usufruto da terra indígena Caramuru-Paraguaçu. A ação foi a plenário
em 2008, quando o ex-ministro Eros Grau, então relator do processo,
manifestou-se favorável à ação da Funai. O ministro Carlos Alberto Menezes
Direito solicitou vista, mas morreu sem reencaminhar a matéria, e seu
substituto, o ministro Dias Toffoli, declarou-se impedido por ter atuado no
processo quando advogado-geral da União.
JORNAL ESTADÃO
http://www.estadao.com.br/noticias/nacional,indios-pataxos-invadem-cinco-fazendas-no-sul-da-bahia,861445,0.htm
Quanto aos índios brasileiros, a partir dos estudos
sociológicos já feitos e existentes hoje, está correto dizer que
a) estão
em via de extinção posto serem culturas primitivas e atrasadas com relação à
sociedade brasileira, daí se inviabilizarem como grupo social .
b) não há
mais índios no país, posto que só existiriam índios quando da descoberta do
Brasil e no período Colonial, quando pelas guerras, doenças e outros fatores
advindo do contato com os colonizadores,vieram a se extinguir.
c) apesar das desigualdades
sociais imensas que sofreram e sofrem, marginalizando-os, eles continuam
presentes marcando, atualmente, muito melhor suas identidades e pertencimentos
culturais específicos, abrindo e conquistando espaços políticos dentro da
sociedade brasileira.
d) não
mais existem índios no Brasil, pois que todos eles já entraram na sociedade
brasileira, adquirindo os bens e serviços desta, daí não haver mais nenhuma
cultura indígena pura, verdadeira, a qual possamos nos referir como
legitimamente indígena.
e)
Nenhuma das alternativas está correta.
13) O
conceito de cidadania é considerado um dos mais importantes nas Ciências
Sociais. Diz respeito à participação de um cidadão na comunidade, e no
compartilhamento de valores comuns. Pode-se dizer que, nos últimos anos, a
construção da cidadania diz respeito à própria construção da nacionalidade.
Para que ela se realize plenamente, o cidadão pleno seria aquele titular de três
direitos fundamentais: os direitos civis, os direitos políticos e os direitos
sociais. Entre as questões abaixo, assinale a alternativa referente às
características dos direitos civis.
a) Diz
respeito à participação no governo da sociedade, de fazer demonstrações
políticas. Através dele podemos discutir problemas do governo, de organizar
partidos, de votar, de ser votado.
b) Diz
respeito à vida em sociedade que garante a participação das pessoas no governo;
garante a participação na distribuição das riqueza coletiva; incluem o direito
à saúde, a um salário justo, aotrabalho, à aposentadoria, enfim, um mínimo
bem-estar para todos.
c) Diz respeito aos direitos
essenciais à vida, ao direito de propriedade e à igualdade perante a lei.
Trata-se de um direito que se desdobra na garantia de ir e vir, de escolher o
seu próprio trabalho, de liberdade de expressão, de não ser condenado sem
processo legal regular, de garantias da liberdade individual.
d) Diz
respeito aos elementos que garantem a existência de uma máquina burocrática
administrativa do Poder Executivo. A ideia central desse direito é a justiça
social.
e) Diz
respeito à participação de poucos indivíduos no governo da sociedade. Está mais
voltado para pessoas vinculadas a partidos políticos que elaboram projetos
sociais.
Os
problemas referentes à questão agrária estão relacionados, essencialmente, à
propriedade da terra, consequentemente à concentração da estrutura fundiária,
aos processos de expropriação, expulsão e exclusão dos trabalhadores rurais:
camponeses e assalariados; à luta pela terra, pela reforma agrária e pela
resistência na terra; à violência extrema contra os trabalhadores, à produção,
abastecimento e segurança alimentar; aos modelos de desenvolvimento da
agropecuária e seus padrões tecnológicos, às políticas agrícolas e ao mercado,
ao campo e à cidade, à qualidade de vida e dignidade humana. Por tudo isso, a
questão agrária compreende as dimensões econômica, social e política.
(FERNANDES, 2001, p. 23-24).
Com
base na ilustração, no texto e nos conhecimentos sobre o espaço agrário, analise
as questões abaixo:
I.
A desigual distribuição das terras, herança
do modelo econômico que se implantou recentemente no país, trouxe como
consequência os atuais conflitos sociais no campo e a fixação, cada vez maior,
do homem nas áreas rurais em função da chegada da modernização agrícola.
II.
O movimento das “Ligas Camponesas”, originado
no início do século passado, deve ser entendido como uma manifestação local dos
produtores rurais do agreste pernambucano contra a alta dos impostos.
III.
A
luta por terra é uma importante dimensão da questão agrária e os
movimentos sociais dela resultantes se configuram em ações dos trabalhadores,
que envolvem processos de expropriação, expulsão e exclusão social.
IV.
A modernização da agricultura e da pecuária é
bastante equilibrada nas diversas regiões do país, originando grande
produtividade de alimentos com farta dieta alimentar da população.
V.
O modelo de reforma agrária vigente no país
vem assegurando o acesso à terra, proporcionando recursos necessários para ela
produzir e atingindo grande número de trabalhadores rurais.
VI.
O MST representa diferentes expressões de contestação, seja contra a
desapropriação de terras pelo Estado, a exemplo da região de Itaipu, seja
contra a permanência de latifúndios improdutivos, como áreas no interior do
Norte e do Nordeste.
Está correto apenas
o que se afirma em:
A)
I, II e III
B)
I, II e IV
C)
III e VI
D)
IV, V e VI
E)
Todas estão corretas.
